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Uma história mais provável é que as origens precoces da Maçonaria provêm de associações medievais de comerciantes, semelhantes às guildas. "Todas essas organizações eram baseadas em negócios", disse Cooper. "Em um momento, teria sido, 'Oh, você é um Freemason - eu sou um jardineiro livre, ele é um carpinteiro livre, ele é um Potter livre'."

Ao mesmo tempo, teria sido, 'Oh, você é um Freemason - eu sou um jardineiro livre, ele é um carpinteiro livre, ele é um Potter livre' - Robert Cooper

Para todos os comerciantes, ter algum tipo de organização era uma maneira não só de fazer contatos, mas também de passar truques do ofício - e manter estranhos.

Mas havia uma diferença significativa entre os comerciantes. Aqueles que pescavam ou jardinavam, por exemplo, normalmente ficariam ali, trabalhando na mesma comunidade dia após dia.

Não é assim com pedreiros. Particularmente com a corrida para construir igrejas cada vez mais maciças e intrincadas em toda a Grã-Bretanha na Idade Média, elas seriam chamadas a projetos específicos - muitas vezes enormes -, muitas vezes longe de casa. Eles podem trabalhar lá por meses, até anos. Jogado para esse tipo de situação, onde você dependia de estranhos para ter as mesmas habilidades e para se dar bem, como você poderia ter certeza de que todos sabiam o comércio e poderia ser confiável? Formando uma organização. Como você pode provar que você era um membro da organização quando você apareceu? Ao criar um código conhecido por iniciados apenas - como um aperto de mão.

Outros - incluindo maçons - traçam sua linhagem de volta a ninguém menos que o rei Salomão, cujo templo, segundo se diz, foi construído com um conhecimento secreto que foi transferido de uma geração de pedreiro para o outro.

Uma história mais provável é que as origens precoces da Maçonaria provêm de associações medievais de comerciantes, semelhantes às guildas. "Todas essas organizações eram baseadas em negócios", disse Cooper. "Em um momento, teria sido, 'Oh, você é um Freemason - eu sou um jardineiro livre, ele é um carpinteiro livre, ele é um Potter livre'."

Ao mesmo tempo, teria sido, 'Oh, você é um Freemason - eu sou um jardineiro livre, ele é um carpinteiro livre, ele é um Potter livre' - Robert Cooper

Para todos os comerciantes, ter algum tipo de organização era uma maneira não só de fazer contatos, mas também de passar truques do ofício - e manter estranhos.

Mas havia uma diferença significativa entre os comerciantes. Aqueles que pescavam ou jardinavam, por exemplo, normalmente ficariam ali, trabalhando na mesma comunidade dia após dia.

Não é assim com pedreiros. Particularmente com a corrida para construir igrejas cada vez mais maciças e intrincadas em toda a Grã-Bretanha na Idade Média, elas seriam chamadas a projetos específicos - muitas vezes enormes -, muitas vezes longe de casa. Eles podem trabalhar lá por meses, até anos. Jogado para esse tipo de situação, onde você dependia de estranhos para ter as mesmas habilidades e para se dar bem, como você poderia ter certeza de que todos sabiam o comércio e poderia ser confiável? Formando uma organização. Como você pode provar que você era um membro da organização quando você apareceu? Ao criar um código conhecido por iniciados apenas - como um aperto de mão.

 

 

Edimburgo Lodge of Journeyman Masons No. 8 foi fundada em 1578; Este lodge foi construído para ele na Blackfriars Street em 1870 (Crédito: Amanda Ruggeri)

 

Mesmo se as lojas existiram mais cedo, entretanto, o esforço para organizar o movimento do Freemason remonta ao final de 1500s. Um homem chamado William Schaw foi o Mestre de Obras para o rei James VI da Escócia (mais tarde também James I da Inglaterra), o que significava que ele supervisionou a construção e manutenção dos castelos, palácios e outras propriedades do monarca. Em outras palavras, ele supervisionava os pedreiros da Grã-Bretanha. E, enquanto eles já tinham tradições, Schaw decidiu que eles precisavam de uma estrutura mais formalizada - uma com estatutos que abrange tudo, desde como os aprendizados trabalharam até a promessa de que eles "viverão juntos caritativamente como se tornam irmãos".

Em 1598, ele enviou esses estatutos para fora a cada alojamento escocês em existência. Uma das suas regras? Um notário será contratado como funcionário de cada pousada. Pouco tempo depois, as lojas começaram a manter seus primeiros minutos.

"É por causa da influência de William Schaw que as coisas começam a se espalhar por todo o país. Podemos ver conexões entre lojas em diferentes partes da Escócia - falando entre si, se comunicando de maneiras diferentes, viajando de um lugar para outro ", disse Cooper.

 

 

Esta pintura a óleo na Grande Loja da Escócia mostra a inauguração de Robert Burns no Lodge Canongate Kilwinning No. 2, fundada em 1677 (Crédito: Amanda Ruggeri)

 

A influência da Escócia foi logo ofuscada. Com a fundação da Grande Loja da Inglaterra, os ingleses se afastaram diante do desenvolvimento do movimento. E nos séculos seguintes, as origens escocesas da Maçonaria foram em grande parte esquecidas.

"O fato de que a Inglaterra pode reivindicar o primeiro passo para a organização nacional através de grandes lojas, e que este foi copiado posteriormente pela Irlanda (1725) e pela Escócia (1736), levou a muitos historiadores maçônicos ingleses simplesmente dando por certo que a Maçonaria se originou Na Inglaterra, que então deu ao resto do mundo ", escreve David Stevenson em seu livro As Origens da Maçonaria .

 

 

Escondido na vista lisa em Brodie's Feche fora da milha real de Edimburgo, a casa de campo celta de Edimburgo e Leith No. 291 foi fundada em 1821 (crédito: Amanda Ruggeri)

 

Cooper concorda. "É, de certa forma, um pouco bizarro quando você pensa no fato de que nós temos registros escritos e, portanto, detalhes de sócios, e toda a pletora de coisas que vai com isso, por quase 420 anos de história escocesa", disse ele. "Para que ficar intocado como uma fonte - uma fonte primária - da história é realmente muito estranho."

Uma maneira pela qual a maioria das pessoas associa a Maçonaria e a Escócia, por outro lado, é a Capela Rosslyn , a igreja medieval resplandecente com esculturas e esculturas que, na sequência do Código Da Vinci de Dan Brown, muitos guias explicaram como maçônico. Mas as ligações do edifício com a Maçonaria são tênues. Mesmo um manual de capela publicado em 1774 não faz menção a qualquer conexão maçônica.

 

 

A Capela de Maria só pode ser aberta a outros Freemasons, mas sua localização é tudo menos um segredo (Crédito: Amanda Ruggeri)

 

A verdadeira história maçônica da Escócia, se mostra, é mais oculta do que a igreja que Dan Brown tornou famosa. É apenas escondido à vista: na Grande Loja e museu que abre suas portas para os visitantes; No arquivista ansioso para que mais pessoas olhem para os registros históricos da organização; E nos alojamentos próprios, dobrados em cantos e em alleyways durante todo Edimburgo e outras cidades de Scotland.

Suas portas muitas vezes podem ser fechadas para não-membros, mas seus endereços, e existência, são tudo menos segredo.

Esta história é uma parte de BBC Grâ Bretanha - uma série focalizada em explorar esta ilha extraordinária, uma história de cada vez. Leitores fora do Reino Unido podem ver todas as histórias da BBC Britain, indo para a página inicial da Grã-Bretanha ; Você também pode ver nossas últimas notícias seguindo-nos no Facebook  e Twitter .

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