Fuente: Masones Lengua Española Versión del Dr. Rosso de Luna, Grº 33, 1922 [if !supportLists]• [endif]Primero: La Francmasonería no sólo es la continuadora de aquellas “Corporaciones de Arquitectos” que en la Edad Media sirvieron de refugio a las expansiones del pensamiento, sino continuadoras, a través de los tiempos, de todo el Misticismo oriental, kabalístico, hermético, órfico, pitagórico, platónico, gnóstico, templario, alquimista, rosacruciano y teosófico, sin el cual como se consigna en las Transations de la Logia inglesa de los Quator Coronati nº 2076, en la Ortodoxie Masonique de Ragón y en la Royal Masonic Cyclopedia, de Mackensie , los augustos simbolismos y emblemas masónicos jamás podrán ser correctamente interpretados y rectamente explicados a la vida. [if !supportLists]• [endif]Segundo: El Dogma único de la Francmasonería es el de la Fraternidad Universal, sin restricción alguna, dogma desarrollado en la mente del hermano francmasón por las sucesivas y graduales iniciaciones de los diversos Ritos Francmasónicos. Por eso ella está por encima de todos los dogmas religiosos y todas las maquinaciones necromantes del jesuitismo. Por eso también trabaja constantemente para que sean reconocidos por todos y respetados doquiera los derechos que el hombre tiene a su triple perfeccionamiento físico, intelectual y moral, mejorando en él a la Humanidad entera de la que forma parte. [if !supportLists]• [endif]Tercero: La Francmasonería, consciente de su excepcional misión en la historia y en la vida, afirma: a) El alcance indefinido de la Inteligencia humana basado en el “nosce te ipsum” (conócete a ti mismo) socrático, porque el verdadero francmasón, labrando la “piedra bruta” de su Mente, como Arquitecto que es de sí mismo, acaba viendo reflejado en sí al Gran Arquitecto del Universo, o “Logos” de las escuelas griegas y del iniciado Pablo, con arreglo a la “Clave hermética” o Ley de Analogía de “como es arriba, es abajo”. b) El lazo indisoluble del Amor, que liga entre sí a todos los seres del Cosmos, en la más sublime de las concepciones teleológicas: el “¡todo conspira!” de los filósofos griegos. c) El mágico influjo de la Imaginación Creadora, alma de las artes y de las ciencias y nota diferencial entre el hombre y los seres inferiores. d) El incontrastable poder de la Voluntad, pero no de la voluntad animal del terco, sino la resultante natural y activa del Pensamiento, esclarecido por el estudio, y del Sentimiento movido por el amor, ponderando así, dentro del más alto ideal, las dos tendencias, siempre antagónicas, del corazón y del cerebro. e) La Ley de la Evolución. f) La Ley de la Solidaridad. g) La Ley de la Justicia Distributiva. [if !supportLists]• [endif]Cuarto: Para la investigación de la verdad, la busca del bien y la realización de la belleza y la conquista del orden, la Francmasonería proclama que no existe autoridad alguna por encima de la Autoridad de nuestra Razón, y que, en su consecuencia, todos los convencimientos han de forjarse en el propio y libre examen, sin el cual el hombre es todavía a la manera de las bestias. [if !supportLists]• [endif]Quinto: Por virtud de las más axiomáticas consideraciones de seriación, organización y síntesis, reconoce la Francmasonería que existe un Principio Sintético y regulado en el Cosmos, al cual llaman El Gran Arquitecto del Universo y que no es, a su vez, sino la Emanación temporal de la Divinidad Abstracta e Incognoscible, océano insondable y sin límites de donde todo surge y a donde todo vuelve reabsorbido una vez cerrado el Ciclo de Manifestación al que llamamos Vida. [if !supportLists]• [endif]Sexto: En consecuencia con los principios anteriores, la Francmasonería respeta por igual a todas las Religiones y Sistemas filosóficos como pobres facetas que son unas y otros de una Verdad Primitiva perdida o “Templo Sepultado”, que el francmasón está llamado a reconstruir con el cuádruple esfuerzo de su razón, su imaginación, su voluntad y su sentimiento, estimando que hay que alcanzar aquella elevada altura moral y cultural capaz de alzar el velo que sobre aquella Verdad o “Palabra Perdida”, han ido echando los demás y representaciones de todos los credos. [if !supportLists]• [endif]De aquí también el que no se avenga a que ninguna religión exotérica reclame para sí prerrogativas ni exenciones. [if !supportLists]• [endif]Séptimo: La Francmasonería tiene claves secretas, claves que van dando al afiliado mediante sucesivos grados e iniciaciones para todos los misterios de la Vida y la Muerte, con arreglo a su excelso entronque con las diversas Iniciaciones a las que se alude en el principio Primero, y a otras muchas del Pasado sabio, Cábala, tradición. [if !supportLists]• [endif]Octavo: Dentro de los infinitos grados evolutivos en que se encuentran los hombres, la Francmasonería, para hacer posible la convivencia social, establece la tolerancia, y no sólo en el orden religioso, donde significa la paz de las conciencias, sino ante cualquiera opinión, para examinar serenamente y enriquecer y dilatar el pensamiento propio con cuanto haya de bueno en el ejercicio, constituyendo la virtud masónica por excelencia. [if !supportLists]• [endif]Por eso el que no se sienta con amplitud de espíritu suficiente para ser tolerante en todo y sobre todo, respecto de creencias honradamente profesadas y sinceramente expuestas, no debe ser francmasón. [if !supportLists]• [endif]Noveno: La Francmasonería proclama que los hombres, cualesquiera que sean sus talentos y su posición en la vida, han nacido con los mismos derechos, y que los deberes aumentan progresivamente al tenor del desarrollo intelectual y moral de aquellos. Recordando siempre esta verdad tan frecuentemente olvidada, se esfuerza en procurar entre sus afiliados primero y en los demás hombres después, que reinen sentimientos de fraternidad, libre e igualitaria, y por virtud de la firmeza [o tolerancia?] que así establece entre la libertad de conciencia de todos y el ideal de cada cual, juzga como un atentado a sus principios cualquier traba que se pretenda imponer al hombre consciente, regenerado y libre o al que anhele ser tal, abominando de toda persecución religiosa, política o de cualquiera otra índole, que vaya contra los inalienables Derechos del Hombre y de la sociedad. [if !supportLists]• [endif]Décimo: Los medios principales que emplea la Francmasonería para la realización de sus heroicos fines, redentores y altruistas, son: a) El uso del simbolismo, fábulas y emblemas, tomados de las mismas Artes liberales de Arquitectura, Escultura, Pintura, Música, Poesía, Declamación, Oratoria, Parábola y Arte gráfico (danzas simbólicas y litúrgicas según la manera arcaica). b) El cultivo de las diversas ciencias en su más elaborado aspecto matemático, filológico y simbólico; c) La enseñanza de la verdadera Historia, como maestra de la vida, espejo del pasado y luz para el Porvenir; d) El perfeccionamiento de sus afiliados por el cumplimiento de los deberes sociales, por el buen ejemplo personal y ciudadano y por el ejercicio de la beneficencia. [if !supportLists]• [endif]Undécimo: La Francmasonería establece entre todos sus afiliados, sin distinción de castas, pueblos, etc., una estrecha alianza de hermanos, a base de los tres principios del Derecho romano de “vivir honestamente, no odiando a nada ni a nadie, y dar a cada uno lo que es suyo”, aunque tiene también diversos Ritos, su “plancha … trazar” o posibilidades de estudio y de acción, “está siempre expedita para nuevas construcciones.” [if !supportLists]• [endif]Duodécimo: La Francmasonería estima, en fin, que solamente por virtud de estos sus Principios fundamentales, exaltación de la personalidad humana hasta el mundo de los héroes o de los superhombres, podrán echarse las bases para un mañana mejor sobre la Tierra. Por eso se esfuerza continuamente porque triunfen ellos, mediante la instrucción adecuada de todas las clases sociales combatiendo sin tregua por la Tolerancia, el Progreso y el Amor… II) Los francmasones se reúnen en Logias: “Templos” donde se rinde culto a sus doctrinas; altas “Escuelas” de perfeccionamiento y “Talleres” donde se practica y teóricamente se trabaja por el bien de la Humanidad. MARIO ROSSO DE LUNA Rosso de Luna nació el 15 marzo de 1872 en Logrosán (Cáceres) y murió en noviembre de 1931. Filósofo, astrónomo, astrólogo, abogado, …

Partiu para Oriente Eterno o Past Grão-Mestre Raúl Arturo Gómez Mariscal. Aos Irmãos do seu Oriente as nossas sentidas condolências.

Conferência pública sobre "A Maçonaria no século XXI: a diversidade, o secularismo, a universalidade". Orador: Michel Meley, presidente do Conselho Nacional da Federação Francesa de Direito Humano Horário: 17h00 | 27.06.2015 Local: Amphitheater Universidade Pole - Rua Bayard. (ver cartaz) Este painel de discussão é organizado pela Universidade de Free Time Gap. Entrada gratuita.

Um tema sempre atual, pertinente e naturalmente esclarecedor. Língua utilizada na conversação: Francesa Uma reportagem do Jacques Carletto, que agradecemos.

René Doux, Grão-Mestre da Grande Loja Tradicional e Simbólica Opera Data: 2015 Localização do filme: Levallois-Perret, France Duração: 4 minutos 42 segundos Noir et blanc Producão: Pongh!

Caro Irmão Maçon, Quero saudar-te na simbologia Do compasso entrelaçado por um esquadro Fulgurado no centro pela invencível estrela flamejante. De principio, agradeço ao Grande Arquitecto do Universo Por ter-nos criado Justos, perfeitos e Iguais. Somos filhos de uma mesma mãe: fecunda, Generosa, Bondosa. Viemos, como reis magos do ocidente E dirigimo-nos para o Oriente em busca de um mestre Que queira instruir-nos. Este mestre deve ser sábio para ensinar-nos a ser livres, Virtuosos, praticante dos bons costumes. Chegando ao oriente saudaremos e felicitaremos. Nossos irmãos, incumbência a nós confiada e externaremos Nossa pretensão de vencer nossas paixões. Alcançando novos progressos na arte real Colocarem-nos a disposição de nossos irmãos, para provar Por nossas iniciações e outras circunstancias conforme nosso Grau e segundo rigoroso exame que nos for exigido. E rogo ao G.A.D.U. que continues sendo incansável obreiro No trabalho pelo bem da humanidade.

Dear Brethren, I want to thank the Brethren of the GRANDE LOJA ANTIGOS MAÇONS (Grande Loja Nacional Portuguesa) for their expression of sympathy on the occasion of the death of all persons, journalists and policemen who were assassinated in the offices of Charlie Hebdo. They have killed men and women. They will not succeed in killing freedom. The fight against obscurantism and barbarism continues The Freemasons of all countries are taking part in this fight Fraternally Alain Graesel President of ICUGL— em França.

COMUNICADO DE IMPRENSA Ano: 2014

Conférence publique "Enjeux et Perspectives" du samedi 18 janvier 2014 en l'Hôtel de la Grande Loge de France. Par Dounia Bouzar, anthropologue du fait religieux et expert à l'Observatoire National de la laïcité. Cortesia de Fleur B.

A TVL realizou uma entrevista ao Grão-Mestre da Grande Loja Legal de Portugal | GLRP, Júlio Meirinhos, que aqui apresentamos.

A divisa que os Supremos Conselhos, incluindo o Supremo Conselho de Portugal do Rito Escocês Antigo e Aceite ( www.scdp.net) adoptaram é ORBO AB CHAO, cujo sentido implica a acção de um princípio de ordem organizador e regularizador do caos inicial. Pretendia-se, desta forma, por fim de forma definitiva à situação gerada pela anárquica proliferação de graus escoceses. Colocava-se, desta forma, na fundação do Rito Escocês Antigo e Aceite, tal como se fez com a Maçonaria de Perfeição, um conjunto de graus que já eram praticados em França e nas Antilhas. As Grandes Constituições de 1786 não eliminaram as Constituições e Estatutos de 1762, mas complementaram-nas. Expressou-se assim a vontade dos fundadores: reunir num só corpo maçónico todos os Ritos do regime do Rito Escocês. As Grandes Constituições foram revistas em 1875 pelo Convento Internacional de Lausana. Estes documentos conferiram aos Supremos Conselhos uma autoridade não partilhada sobre todos os graus do 4º ao 33º e último do R.´.E.´.A.´.A.´.. As Grandes Constituições determinam ainda que os Supremos Conselhos emanam da mesma fonte: institucionalizavam assim um Supremo Conselho soberano com poderes que foram originalmente detidos por Sua Majestade o rei da Prússia, na qualidade de Grande Comendador da Ordem. Poderes estes que emanavam da mesma fonte e cuja procedência entre eles eram estabelecidas por ordem de antiguidade.As Grandes Constituições impõem ainda como obrigatório para cada Supremo Conselho assegurar a perenidade do Rito Escocês Antigo e Aceite preservando-o de todas as alterações que pudessem provocar vicissitudes históricas. Os Supremos Conselhos devem, assim, não só conservar e preservar as estruturas do Rito, mas também os rituais, veículos do “corpus” simbólico que lhes conferem a sua dimensão espiritual. O Rito Escocês Antigo e Aceite é o sistema ou o método mais usado como trabalho-estudo maçónico no Mundo. A criação de um Supremo Conselho carece de continuidade e como prova da mesma é constituído o segundo Supremo Conselho do Mundo – primeiro Supremo Conselho na Europa – denominado Supremo Conselho de França, que criou o Supremo Conselho de Portugal do Rito Escocês Antigo e Aceite em 4 de Setembro de 2004, na Quinta da Regaleira (Sintra) e que tem um Tratado de Reconhecimento com a Grande Loja Nacional Portuguesa, recebendo assim, até ao momento, em regime de exclusividade, Mestres Maçons provenientes desta Obediência. Mas não é obrigatório este modelo e o Supremo Conselho pode admitir Mestres Maçons de outras Obediências, desde que lhes reconheça nos três primeiros graus metodologias e práticas da Maçonaria Tradicional ou ensinamentos da Tradição iniciática universal.

"La masonería es la sociedad secreta peor comprendida", por Yolanda Alba

1. Grand Orient de France (GODF) : 50 000 frères (dont 2,6% de sœurs). 2. Grande Loge de France (GLDF) : 33 000 frères. 3. Grande Loge nationale française (GLNF) : 25 500 frères. 4. Fédération française du Droit humain (FFDH) : 17 000 frères (dont 67% de sœurs). 5. Grande Loge de l’Alliance maçonnique française (GLAMF) : 14 700 frères. 6. Grande Loge féminine de France (GLFF) : 14 000 sœurs. 7. Grande Loge mixte de France (GLMF) : 4 900 (dont 45% de sœurs). 8. Grande Loge traditionnelle symbolique Opéra (GLTSO) : 4 700 frères. 9. Grande Loge européenne de la Fraternité universelle (GLEFU) : 2 400 frères (dont 22,5% de sœurs). 10. Grande Loge mixte universelle (GLMU) : 1 400 frères (dont 52% de sœurs). 11. Grande Loge féminine de Memphis-Misraïm (GLFMM) : 1 300 sœurs. 12. Ordre initiatique de l’Art royal (OITAR) : 1 200 frères (dont 50% de sœurs). 13. Grande Loge traditionnelle de France (GLTF) : 1 100 frères. 14. Grand Prieuré des Gaulles (GPDG) : 1 000 frères. 15. Grande Loge des cultures et des spiritualités (GLCS) : 900 frères (dont 30% de sœurs). 16. Grande Loge française de Memphis-Misraïm (GLFrMM) : 500 frères (dont 25% de sœurs). 17. Loge nationale de française (LNF) : 350 frères. 18. Grande Loge indépendante de France (GLIF) : 300 frères. 19. Grande Loge initiatique souveraine des rites unis (GLSRU) : 280 frères (dont 45% de sœurs). 20. Grande Loge nationale indépendante et régulière pour la France, les DOM et les TOM (GLNR) : 100 frères. #France #FrancsMaçons

No dia 22 de Fevereiro de 2014, sábado, pelas 16.00H, em Leiria, na Rua Maria Emília da Silva Carvalho nº 12, o Museu Maçónico Português, leva a efeito a conferência Constitucionalismo e Lutas Liberais – a Maçonaria em Portugal, a apresentar pelo Prof. Doutor Francisco Carromeu, no âmbito do ciclo Novos Paradigmas. A Revolução Francesa surpreendeu toda a Europa para alterações institucionais cuja dimensão ninguém esperava. Era o Antigo Regime a desmoronar-se para dar lugar a um outro que deveria partir de fundamentos diferentes. Enquanto se definiam essas novas bases institucionais, o abade Barruel, em 1792, sugere que na origem da queda do regime antigo estariam quatro forças conspiradoras: os maçons, os enciclopedistas, os iluministas e os filósofos. Foi assim criada a primeira teoria da conspiração com a acusação das novas ideias, da discussão livre das ideias e daqueles que se reuniam a coberto, com a legitimação das condenações que a Igreja tinha operado com as bulas de 1738 e 1751. Nunca os maçons tinham sido associados às revoluções políticas que então iriam começar em todo o ocidente cristão e que só terminariam na primavera dos povos de 1848. Desde então, nunca mais a Maçonaria se conseguiu libertar dessa sua natural propensão para as conspirações, pela sua simples forma de reunião a coberto, entre indivíduos que se aceitam entre si como iguais, independentemente das suas crenças religiosas ou filiações partidárias e que só emitem opiniões que sejam suas, livres de qualquer constrangimento. Contudo, a Maçonaria nunca foi responsável directa por qualquer revolução. A sua forma de reunião em loja não permite qualquer acto revolucionário, mas os seus membros, pelo simples facto de serem livres, tornam-se, naturalmente, potencialmente revolucionários em qualquer regime opressor dos mais elementares direitos de cidadania. Nessa medida, os maçons são, de facto, responsáveis pelas revoluções liberais de finais do séc. XVIII, princípios do séc. XIX, que deram ao mundo os regimes constitucionais que ainda hoje conhecemos, a liberdade de consciência e a igualdade de todos perante a lei. E construíram os regimes políticos baseados na lei, o sufrágio universal, a liberdade individual e a soberania das nações, fundamentos que hoje correm alguns riscos. Em Portugal, particularmente, foram os maçons que começaram essa discussão nas lojas maçónicas ainda antes da existência de qualquer organização que a promovesse; criaram as sociedades patrióticas, os clubes, os partidos políticos, os sindicatos, as seguradoras, as mútuas, as cooperativas, os grémios, as associações empresariais, as filarmónicas e tantas outras organizações que estruturaram a sociedade moderna. E foram os maçons que reformaram o Estado e a própria Igreja, consagraram a separação de poderes e aceleraram a evolução da humanidade numa base contratual entre os cidadãos e o Estado que lhes pertencia. Os maçons souberam encontrar soluções inovadoras para ultrapassar uma das mais profundas crises da nossa história; desempenharam então um papel de enorme relevância cívica. Os tempos são outros, mas seguramente, com trabalho e perseverança os maçons hão-de, igualmente, saber dar um contributo efectivo para ultrapassar a actual crise financeira e de valores que o país atravessa e que hipoteca as gerações vindouras e o futuro. Fernando Castel-Branco Sacramento Director Museu Maçónico Português Rua do Grémio Lusitano nº 25 1200-211 Lisboa

Franck Ferrand vous emmène au cœur d'un endroit rarement ouvert au public et aux caméras : la Grande Loge de France à Paris. |ABONNEZ-VOUS pour plus de vidéos : bit.ly/radioE1 -

Neste seu segundo ensaio, o Autor procura desenvolver uma nova perspectiva sobre Portugal fundamentada na obra Mensagem de Fernando Pessoa, em particular quando o Poeta se refere à última e terceira missão que falta a Portugal cumprir no mundo. Jacinto Alves nasceu em Lisboa em 1938, viveu em Angola, e regressou a Portugal após o 25 de Abril de 1974. Tendo exercido a actividade de bancário, foi ainda vereador da Câmara Municipal de Vila Real (Trás-os-Montes), em 1976.Fundador do semanário A Região, com sede na mesma cidade onde residiu durante cerca de 20 anos, tendo mudado a sua residência para S. João da Madeira quando passou à situação de reformado da Banca. Nesta cidade, onde reside actualmente, foi um dos fundadores do Clube de Empresários de S. João da Madeira e ali exerceu as funções de vice-presidente de direcção. É Maçom de Altos Graus (Grau 33) concedido pelos Supremos Conselhos de França e Espanha e membro fundador do Supremo Conselho de Portugal do Rito Escocês Antigo e Aceito – REAA – da Maçonaria Tradicional e Universal. #JacintoAlves #REAA #RitoEscocêsAntigoAceite #SCdP #SCdF #SupremoConselhoFrança

MEMÓRIAS E HISTÓRIAS Eugénio Óscar Filipe de Oliveira é um saudoso Irmão que foi militar e um saudoso Grão-Mestre. Conhecemos o Irmão Eugénio Óscar Filipe de Oliveira há muitos anos e sempre mantivemos uma relação de proximidade e de amizade. Nasceu em Goa em 30 de agosto de 1932. Em agosto de 2013 relembramos a sua amizade fraterna.

The AIF Memorial Lodge assisted by the United Grand Lodge Of Queensland conduct The ANZAC Memorial Service - April 25th 2012 The placement of the Vacant Chairs and entry of the New Zealand and Australian Services Ensigns. On The Level - The Real Freemasons A Lostock Films Production

Numa entrevista pública, o Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa diz como qualifica esta importante Obediência Maçónica nacional: «Humanismo - Espiritualidade - Tradição são as três palavras que podem ser usadas para qualificar a Grande Loja Nacional Portuguesa. Um maçon da Grande Loja Nacional Portuguesa procura os valores espirituais de acordo com a Tradição, sendo um homem do seu tempo e a viver tudo o que puder com acção, um construtor do seu carácter, da cidade e da sociedade onde vive um homem responsável», in, Álvaro Carva, Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa (Maio de 2001)