Le Secret des Francs-Maçons : Un Jeu Social qui Divulgue ou Banalise la Maçonnerie ? Récemment lancé en France, le jeu "Le Secret des Francs-Maçons"  a suscité des réactions mitigées, tant parmi les passionnés de la franc-maçonnerie que parmi les curieux de cet univers mystérieux. Ce nouveau jeu social s'inspire de la symbolique maçonnique et propose deux modes de jeu : le jeu de l’oie  et le jeu 5 sur 5 . Le jeu de l’oie , un classique des jeux de société, permet aux participants de se déplacer progressivement à travers des cases numérotées, guidés par des dés, jusqu’à atteindre la 63ème case, où le premier arrivé est déclaré vainqueur. Le jeu 5 sur 5 , quant à lui, demande une approche stratégique. Sur un parcours de 105 cases, les joueurs s’efforcent de construire des symboles maçonniques emblématiques, tels que l’ équerre  ou la règle , cherchant à atteindre cet objectif avant leurs adversaires. Le jeu est accompagné d’un livre de règles , visant à expliquer les consignes et la signification symbolique des éléments du jeu. Attraction et Banalisation : Deux Faces d’une Même Médaille ? Le lancement de ce jeu soulève un débat intéressant. D’un côté, des initiatives de ce type peuvent éveiller l’intérêt pour l’univers maçonnique , incitant certaines personnes à vouloir en savoir plus sur la franc-maçonnerie et sa symbolique. Pour beaucoup, cela pourrait être une porte d’entrée vers une tradition ancienne, souvent perçue comme inaccessible. Cependant, il existe une autre lecture plus critique. La banalisation des symboles maçonniques  est une préoccupation pour ceux qui valorisent les rituels et le symbolisme profond de la maçonnerie. La nature compétitive du jeu – où l’objectif est de gagner  – peut être vue comme une simplification excessive d’un parcours qui, au sein de la franc-maçonnerie, porte davantage sur le développement personnel  et la réflexion intérieure . Dans la tradition maçonnique, la véritable victoire n’est pas celle qui consiste à battre les autres, mais bien à se dépasser soi-même. La Franc-Maçonnerie et la Compétition La franc-maçonnerie est fondée sur des valeurs telles que l’étude, la fraternité et le progrès individuel, prônant la coopération  et le respect  des symboles et des rituels. Réduire cela à un jeu de compétition  entre joueurs est en contradiction avec l’enseignement traditionnel maçonnique, où le but va bien au-delà de la simple réussite matérielle ou de la victoire sur ses pairs. D’un autre côté, certains considèrent ce jeu comme une opportunité pédagogique . Pour les non-initiés, il peut offrir un moyen ludique d’appréhender le sens des symboles, permettant ainsi de mieux comprendre, même superficiellement, les concepts d’une tradition millénaire. S’il est utilisé avec modération et accompagné d’explications appropriées, le jeu pourrait servir de passerelle vers une meilleure compréhension de la franc-maçonnerie. Le jeu "Le Secret des Francs-Maçons"  pose la question de savoir comment des traditions symboliques fermées comme la franc-maçonnerie peuvent être traduites dans la culture populaire. Attirant pour certains, polémique pour d'autres, il met au défi de trouver un équilibre entre divulgation  et respect  d'une institution qui se targue de sa profondeur et de sa discrétion. Dans un monde où les réponses rapides et simplifiées sont souvent privilégiées, ce jeu peut représenter une opportunité autant qu’un risque pour l'appréhension de la véritable nature de la franc-maçonnerie. Link: https://jeuxfrancsmacons.com/ #FrancMaçonnerie #JeuDeSociété #Symbolisme #CultureMaçonnique #Traditions #Compétition

La Grande Loge d'Angleterre Selon les Anciennes Constitutions : Réflexions sur une Pseudo-Ancienneté L’histoire de la Franc-Maçonnerie est riche en traditions, mais aussi en controverses. Parmi celles-ci, la prétendue ancienneté de la Grande Loge d’Angleterre selon les Anciennes Constitutions, plus connue sous le nom de la Grande Loge des « Antients », mérite une attention particulière. Les revendications de cette obédience, fondée en 1751, sur la légitimité et l’authenticité de ses pratiques en comparaison avec les « Moderns » de 1717, soulèvent des questions sur la véritable nature de ses origines. Tout d'abord, pour comprendre la portée de ces revendications, il est essentiel d’examiner de près les « Constitutions » rédigées par Laurence Dermott, notamment le célèbre « Ahiman Rezon ». Ce document, dans ses différentes éditions, ainsi que les procès-verbaux des réunions ayant mené à la formation de la Grande Loge des Antients, révèlent une réalité bien éloignée de celle que ces derniers prétendaient. Ces textes montrent que loin d'être une résurgence de pratiques maçonniques ancestrales, les « Antients » ont, en fait, introduit des innovations déguisées en traditions immémoriales. L'exemple des prières utilisées lors de l’ouverture des Loges, qui ne trouvent aucun écho dans les catéchismes ou documents maçonniques irlandais passés ou présents, illustre bien cette tendance à la création de nouvelles pratiques sous le couvert de l’ancienneté. Ces soi-disant traditions, présentées comme issues de la vieille maçonnerie irlandaise, semblent plutôt être des ajouts contemporains destinés à se distinguer des « Moderns » de Londres. En approfondissant l’histoire de l’Irlande et de sa Maçonnerie, une autre vérité émerge : la Franc-Maçonnerie irlandaise, qui aurait inspiré les « Antients », n’a jamais possédé les fondements anciens qu'on lui attribue. L’Irlande, sous domination anglaise depuis 1169, n’avait pas, à l’époque de la fondation de la Grande Loge des Antients, une tradition maçonnique opérative ancrée dans l’histoire. Les guildes irlandaises, dirigées par des charpentiers plutôt que par des tailleurs de pierre, n’ont laissé aucun « Old Charges » ou documents similaires à ceux que l’on retrouve en Angleterre ou en Écosse. Ainsi, la prétendue ancienneté de la Maçonnerie irlandaise, reprise par les « Antients », repose sur des bases pour le moins fragiles. De plus, les minutes de la Grande Loge des Antients révèlent une absence de sources primaires pour soutenir leurs prétentions. Lors d'une réunion en 1752, Dermott lui-même exprimait ses doutes sur l’existence de manuscrits ou de documents plus anciens. Cette absence de preuves tangibles souligne la construction d’une tradition sur un vide historique, renforçant ainsi l’idée que la soi-disant ancienneté des « Antients » n’est qu’une façade. Il est également révélateur que ce n’est qu’à partir de la deuxième édition d’Ahiman Rezon, en 1764, que les « Antients » commencent à affirmer leur différence avec vigueur. Cette revendication d’un retour aux pratiques irlandaises anciennes n’était en réalité qu’un retour aux usages contemporains de l’Irlande, des usages qui, eux-mêmes, étaient influencés par la domination anglaise. En conclusion, l’ancienneté revendiquée par les « Antients » ressemble davantage à un mythe soigneusement entretenu qu’à une réalité historique. Leur prétendue authenticité est comparable à ces légendes que l’on perpétue malgré le manque de preuves, à l’instar du monstre du Loch Ness. Pour ceux qui cherchent la vérité, il est important de reconnaître que l’histoire de la Franc-Maçonnerie est complexe et que toutes les traditions ne sont pas ce qu’elles prétendent être. Ainsi, la Grande Loge d’Angleterre selon les Anciennes Constitutions n’est peut-être pas l’héritière des pratiques immémoriales qu’elle revendique, mais elle reste une partie intégrante de l’histoire riche et nuancée de la Franc-Maçonnerie. #FrancMaconnerie #HistoireMaconnique #Antients #GrandeLoge #AhimanRezon #FrancMaconnerieIrlandaise

Article d'Opinion: Les Secrets Sépulcraux de Notre-Dame – Une Fenêtre sur le Passé et le Présent La découverte des cercueils de plomb sous le transept de Notre-Dame de Paris, lors des fouilles préventives de 2022, ne se résume pas à une simple trouvaille archéologique. Ces sépultures révèlent bien plus que les vestiges de deux défunts; elles ouvrent une fenêtre sur les mystères d'un passé révolu et sur les enjeux modernes de la préservation du patrimoine. Lorsque la cathédrale a été ravagée par les flammes en avril 2019, beaucoup ont vu dans cet événement une tragédie culturelle sans précédent. Pourtant, au cœur des cendres, s’est dévoilée une opportunité unique de redécouvrir et de réexaminer les entrailles de ce monument emblématique. L’effondrement de la flèche conçue par Viollet-le-Duc a non seulement marqué un tournant dans l’histoire contemporaine de Notre-Dame, mais il a également servi de catalyseur pour ces découvertes fascinantes. Les deux cercueils en plomb, renfermant les restes du chanoine Antoine de la Porte et d’un défunt mystérieusement surnommé "Le Cavalier", symbolisent une époque où la mort était un rite aussi sacré que la vie elle-même. Leurs emplacements, soigneusement choisis à la croisée du transept, témoignent de l’importance sociale et religieuse des défunts, tout en offrant aux chercheurs un champ d’investigation riche en indices historiques. Ces sépultures, bien plus que de simples fosses funéraires, sont des capsules temporelles. Les résidus végétaux, les textiles délicatement conservés, les déformations osseuses liées à des pratiques équestres dès l’enfance – chaque détail ouvre une porte vers une compréhension plus profonde des pratiques funéraires, des statuts sociaux, et des maladies qui affectaient ces individus. Les techniques novatrices utilisées, telles que la fluorescence sous ultraviolets et les scanners sophistiqués, montrent à quel point l’étude de ces corps est devenue un exercice de haute précision, alliant science moderne et respect des traditions anciennes. Mais au-delà des découvertes archéologiques, ces cercueils posent des questions fondamentales sur la façon dont nous abordons la préservation du passé face aux impératifs du présent. La reconstruction de Notre-Dame, bien que nécessaire et inévitable, ne doit pas se faire au détriment de la richesse historique cachée sous ses fondations. Chaque pierre, chaque fragment, chaque sépulture mérite une attention minutieuse, non seulement pour honorer ceux qui nous ont précédés, mais aussi pour garantir que notre héritage culturel soit transmis avec fidélité aux générations futures. En fin de compte, les cercueils de plomb de Notre-Dame nous rappellent que, même au cœur du tumulte et de la destruction, il existe des trésors cachés qui attendent d’être découverts. Ils sont un rappel poignant que le passé est toujours présent, prêt à nous raconter ses histoires – à condition que nous soyons prêts à écouter. #NotreDame #Archéologie #Histoire #Patrimoine #AntoineDeLaPorte #LeCavalier

ACTUALITÉS LOJA Contacto - ONLINE FORUM Indicação de amigos DEVENIR FRANC-MAÇON... MEMBRO VÍDEOS de Inspiraçã o Maçónica Franc-Maçonnerie - COMMENT ENTRER EN MAÇONNERIE ? DEVENIR FRANC-MAÇON… ​ COMMENT ENTRER EN MAÇONNERIE ? ​ ​ Une question que, légitimement, des candidats à l’initiation ou de simples curieux peuvent se poser, et qui nous est posée régulièrement. Généralement un candidat potentiel est « approché » par des francs-maçons de son entourage, ou alors il manifeste son intérêt auprès de personnes qu’il a identifiées comme maçons et qui pourront répondre de lui. Ces francs-maçons pourront le parrainer. ​ Et si le candidat ne connaît aucun maçon ? Il peut encore adresser un courrier à l’Obédience de son choix (voir page voisine la liste des principales Obédiences européennes ), dans le pays où il réside. Il est donc inutile de se chercher un parrain ou une Obédience à distance. Quant au choix de l’Obédience, il doit être réfléchi. Les informations sur les Obédiences ne manquent pas sur l’Internet. Les principales Obédiences y sont présentes. Il faut toutefois se méfier d’Obédiences « virtuelles », parfois avec un Grand Maître, mais sans Loges ! Vérifiez par exemple si l’Obédience dont vous visitez le site dispose bien d’une vraie adresse, et pas seulement d’une boite postale ou même uniquement d’une adresse mail. Les membres de telles Obédiences non reconnues par les autres, et notamment par les plus importantes, risquent de ne pas être reconnus eux-mêmes comme maçons par les membres de ces Obédiences classiques. ​ Une fois contactée l’Obédience choisit de donner suite ou non, et de transmettre la demande à une Loge de la région du candidat potentiel. Cette Loge décidera à son tour si elle veut aller plus loin avec cette candidature. Aucune Obédience ou Loge n’est tenue de répondre quant à la prise en considération d’une demande et à son traitement, ni de fournir des informations sur le délai de traitement de celle-ci. ​ SURTOUT À NE PAS FAIRE ! ​ Il est vivement déconseillé de chercher un parrain en laissant ses coordonnées (numéro de téléphone, e-mail, adresse) sur le web, par exemple dans les commentaires d’un blog (nous ne publions pas les commentaires contenant de telles informations). Il faut également se méfier de toutes les personnes qui se présentent comme (Grand) Maître de ceci ou cela via l’Internet et qui pour la plupart ne sont que des escrocs. Par ailleurs, s’afficher comme candidat Franc-Maçon n’est sans doute pas très prudent dans certains environnements. ​ A la lecture d’appels et candidatures africaines, rappelons que l’adhésion à la franc-maçonnerie n’assure pas le pouvoir, la richesse ou la fortune en amour. Notons aussi que la plupart des obédiences africaines sont « prudentes », et ne se dévoilent pas ou peu sur le net. Difficile donc d’entrer en relation avec elles. Précisons enfin qu’«MYFRATERNITY.ORG », n’a aucune connaissance ni aucune relation avec aucune obédience africaine. ​ ​ Masonería - Massoneria - Maçonaria - Francmaçonnerie - Freemasonry Principais Obediências Maçónicas Europeias Principais Obediências Maçónicas Africanas

Le programme de parrainage n'est pas disponible.

ACTUALITÉS LOJA Contacto - ONLINE FORUM Indicação de amigos COMMENT ENTRER EN MAÇONNERIE ? Principais Obediências Maçónicas Europeias ALLEMAGNE ​ GLUA , Grandes Loges Unies d’Allemagne (Vereinigte Grosslogen von Deutschland) – GLMA , Grande Loge Mixte d’Allemagne Humanitas (Freimaurer grossloge für frauen und Männer in Deutschland) – GLFA , Grande Loge Féminine d’Allemagne (Frauen Grossloge von Deutschland) ​ BELGIQUE | BÉLGICA ​ GOB , Grand Orient de Belgique – GLB , Grande Loge de Belgique – FBDH , Fédération Belge du Droit Humain – GLFB , Grande Loge Féminine de Belgique – GLRB , Grande Loge Régulière de Belgique – Lithos CL Confédération de Loges ​ ESPAGNE ​ GLE , Grande Loge d’Espagne (Gran Logia de Espana) – GLSE , Grande Loge Symbolique Espagnole (Gran Logia Simbolica Espanola) – FEDH , Federacion Espanola du Droit Humain – GOI , Grand Orient Ibérique (Gran Orient Ibérico) – GLFE , Grande Loge Féminine d’Espagne (Gran Logia Femenina d’Espanya) – GLCE, Grande Loge Confederada d’Espagne – GLUI, Grande Loge Unida Ibérica ​ FRANCE ​ GODF , Grand Orient de France – GLDF , Grande Loge de France – FFDH , Fédération Française du Droit Humain – GLNF , Grande Loge Nationale Française – GLFF , Grande Loge Féminine de France – GL-AMF , Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française – GLMF , Grande Loge Mixte de France – GLTSO , Grande Loge Traditionnelle Symbolique Opéra – GLEFU , Grande Loge Européenne de la Fraternité Universelle – GLMU , Grande Loge Mixte Universelle – GLFMM , Grande Loge Féminine de Memphis-Misraïm – OITAR , Ordre Initiatique de l’Art Royal – GLTF , Grande Loge Traditionnelle de France – GPDG , Grand Prieuré Des Gaules – LNFU , Loges Nationales Françaises Unies – GLCS , Grande Loge des Cultures et de la Spiritualité (ne sont citées que les Obédiences revendiquant un nombre représentatif de membres) ​ GRANDE BRETAGNE ​ GLUA , Grande Loge Unie d’Angleterre (UGLE, United Grand Lodge of England) – GMLS , Grande Loge d’Ecosse (GLS, Grand Lodge of Scotland) – HFAF , Honorable Fraternity of Ancient Freemasons, a Women Masonic Fraternity – OWF , The Order of Women Freemasons – DH-UK , Fédération britannique du Droit Humain – SGCS , Supreme Grand Chapter of Scotland ​ IRLANDE ​ GLI , Grande Loge d’Irlande (Grand Lodge of Ireland) – GOIRL Grand Orient d’Irlande (Grand Orient of Ireland) ​ ITALIE ​ GODI , Grand Orient d’Italie (Grande Oriente d’Italia) – GLDI , Grande Loge d’Italie (Gran Loggia d’Italia) – GLRI, Grande Loge Régulière d’Italie, GLFI , Grande Loge Féminine d’Italie (Gran Loggia Massonica Femminile d’Italia) ​ PORTUGAL ​ GOL , Grande Oriente Lusitano – GLNP - Grande Loja Nacional Portuguesa - GLTP , Grande Loja Tradicional de Portugal – GLLP Grande Loja Legal de Portugal – GLFP , Grande Loja Feminina de Portugal – FPDH , Le Droit Humain, Federação Portuguesa ​ PAYS-BAS ​ GOPB , Grand Orient des Pays-Bas (Orde van Vrijmetselaren onder het Grootoosten der Nederlanden) – FNDH , Fédération Néerlandaise du Droit Humain (Nederlandse Federatie van de Internationale Orde der Gemengde Vrijmetselarij Le Droit Humain) – GLMPB , Grande Loge Mixte des Pays-Bas (Nederlandse Grootloge voor Gemengde Vrijmetselarij) – UNFM , Union Néerlandaise des Francs-Maçons et Francs-Maçonnes (Nederlandsch Verbond van Vrijmetselaren) ​ SUISSE GLSA , Grande Loge Suisse Alpina – GOS , Grand Orient de Suisse – GLFS , Grande Loge Féminine de Suisse – FSDH , Fédération Suisse du Droit Humain – GLMS , Grande Loge Mixte de Suisse – GLSH , Grande Loge Symbolique Helvétique. - Masonería - Massoneria - Maçonaria - Francmaçonnerie - Freemasonry ABOUT Me Blogger ​ ​ My Fraternity Blogger | My Fraternity My Fraternity Tiret · 2h Super-Terra em zona habitável: Descoberta abre caminho para a busca por vida extraterrestre Xavier Melo 3d Joana Marques Vidal: Um Legado de Igualdade e Justiça Xavier Melo 4d Escândalo Sexual Envolve Juíza Portuguesa do Caso Manuel Pinho e Ricardo Salgado Xavier Melo 6d Vozes de Resistência: Evgenia Kara-Murza e Yulia Navalnaya Enfrentam Putin My Fraternity Tiret · 6d Tributo a Joana Marques Vidal: Guardiã das Crianças e das Vítimas de Violência Maria Fernanda Pereira 06 juil. Les francs-maçons s’unissent pour combattre l’extrême droite à Lyon

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